「鬼はソト」問題－２

「鬼はソト」問題について、もう少し考えてみたい。

先の記事では、小集団のなかでの対話の難しさについて考えたが、場のなかで何か被害が生じたときにも、同じ構造の問題はあるように思う。たとえば、パワハラが生じやすいのも、パワハラが生じた際にその被害を訴えにくいのも、場が温情的なタテ関係で成り立っていることに問題があるように思う。その場における中心的な人物が、その力関係のなかでハラスメント行為をしているとき、それは場のノリをつくっていて、そのノリが場を構成している。それは、いじめの構造と同じで、いじめは加害者と被害者だけではなく、聴衆や傍観者を含んだ場の構造として生じている。それゆえ、被害者は、被害を被害として認識することすら難しく、それがおかしいと思っても、被害を訴えることは、加害者を訴えるだけでは済まず、場そのものを壊してしまうのではないかとおそれざるを得ない。そのため、いじめやハラスメントはエスカレートしてしまう。被害者は、その場のソトに出ないかぎり、被害を自覚することも、それを訴えることも難しい。場のウチでは、ノリに同調する人しか生きられないようになっている。

先日、ＮＨＫで放送された「六畳間のピアノマン」というドラマでも、パワハラを受けている新入社員が、上司からどんなに理不尽な目に遭っても、それを自分への指導として捉え、居場所を失うことへの恐怖から、被害を被害として認識できずにいるようすが描かれていた。また、その場から離れても、なかなか、そのときの関係の支配から逃れることが難しい。温情的なタテ関係のなかでの支配は、人の内面を深く侵食してしまうのだろう。その支配から逃れるには、その被害がきちんと周囲に受けとめられる必要があるし、ほんとうは、そこに関わっていた、その場にいた人たちが、その構造のそもそものおかしさを共有し、問い直していく道筋が必要なのだと思う。

被害に遭った人だけがソトに出て、そこから問題を訴えても、その訴えは表面的にしか受けとめられず、場のウチにいる人には、なかなか受けとめられないことが多い。あるいは、加害の問題が明らかになっても、今度は加害者もソトへと排除し、「鬼」とすることで、場を維持していこうとする。そうなると、問題を生み出した構造はそのまま、被害者の訴えの根にある問いは無視されたまま、解決のための体裁だけがつくろわれることになる。

東京シューレにおける性被害事件においても、そういう構造的な問題があるのではないだろうか。なぜ、事件が生じたのか。なぜ、その問題が当時において明らかにされることがなかったのか。関係者は、例外的に起きていた事件だとしてソトに排除するのではなく、きちんと場のあり方を根本から問い直して検証しなければならない。それがなされないまま、自分たちの活動をアピールするような言動がなされるとき、それは二次加害として積み重なってしまう。私自身、事件のあったログハウスシューレに直接は関わっていなかったものの、かなり近いところにいた関係者のひとりとして、問い続けなければならないと思っている。

＜「鬼はソト」問題－１